东莞金属雕塑厂
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产品描述

金属锻造工艺由于利用了金属的延展性,其器皿造型饱满,富有张力,不但实用,而且美观,在艺术表现上也更具有生命力。同样,装饰纹样也是金属锻造工艺的一项重要内容。锻造产品的发展及其装饰纹样的不断变化,始终受到风俗文化的影响,因而金属锻造工艺产品上的装饰纹样也在以活化石的身份作为研究文化发展的重要对象。唐代佛教文化的兴盛.使得锻造的金银器上随处可见忍冬纹、莲花纹、卷草纹和宝相纹.呈单独纹样、二方连续或四方连续围绕在器皿的明显部位。而各种自然纹样,传统的吉祥纹样也流传下来,赋予器皿更多的象征寓意和文化内涵。笔者在云南鹤庆新华村和坡头邑的实地考察中,发现在白族地区和藏族地区家家户户都在锻造银铜器器皿,几乎从老人到十几岁的孩子都会这门手艺,并且在延续的过程中,采用“空气锤”等先进工具和先进技术来为传统工艺服务,锻造出既实用又美观的壶、盆、碗、瓢等具有浓厚传统韵昧的生活用品和不锈钢艺术雕塑等等。
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失蜡铸造法。也称为脱蜡铸造,其原理非常简单:用蜡制成蜡像,然后用围模法浇上一层耐热的模型材料,将围模加热至蜡开始熔化,后烧干,留下跟蜡像一个模样的空心,再将金属溶液倒入这个空心。一旦金属溶液冷却,围模就会脱落,一个形状相同的蜡像复制品就这样做成了。失蜡铸造法也是冶铸史上的一项重大发明,其铸造形状的精密程度和复杂程度是其他铸造方法无法比拟的。我国在战国时期就已经使用失蜡铸法。河南淅川下寺楚墓及湖北随县曾侯乙墓分别有精细繁缛特色的失蜡铸造青铜器出土。失蜡法铸造的特点在于蜡做的模型可以熔烧,根据其特点可得到造型很繁杂的铸造品。我国东汉时期在甘肃武威雷台汉墓中出土的“马踏飞燕”是失蜡铸造之后套装在一起的,也为失蜡技术的精品。
注:使用实心围模的失蜡浇铸过程。上边从左到右:原泥塑像;带外壳的橡皮模;将蜡液倒入模型;空心蜡模;装上浇口系统。下边从左到右:带围模的蜡像;浇入金属溶液;打开铸型。
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金属雕塑
金属雕塑:金属雕塑大多用“失蜡法”技艺浇铸而成,有的作品为整体浇铸,有的为分体浇铸。由于9世纪中叶的灭法活动和各种自然灾害以及战争的影响,吐蕃时期的金属雕塑作品大多未能保存下来。现存金属雕塑作品主要为后弘期初期以来的作品。在这些现存的金属雕塑作品中,有一些作品相继流落海外,保存在西方的各大博物馆和私人手中,还有一些作品仍保存在西藏的各个寺院中。大昭寺、萨迦寺、夏鲁寺、布达拉宫、罗布林卡和北京的故宫博物院保存较多。在这些现存的早期金属雕塑中,部分雕塑为域外佛教雕塑作品,这些作品随佛教的传入而被携入西藏,后来成为早期金属雕塑西藏雕塑家进行藏传佛教雕塑创作参考的范作,另外一部分作品则是早期的西藏艺术家参照这些域外范作创作的早期作品。
金属雕塑大多用“失蜡法”技艺浇铸而成,有的作品为整体浇铸,有的为分体浇铸。由于9世纪中叶的灭法活动和各种自然灾害以及战争的影响,吐蕃时期的金属雕塑作品大多未能保存下来。现存金属雕塑作品主要为后弘期初期以来的作品。在这些现存的金属雕塑作品中,有一些作品相继流落海外,保存在西方的各大博物馆和私人手中,还有一些作品仍保存在西藏的各个寺院中。大昭寺、萨迦寺、夏鲁寺、布达拉宫、罗布林卡和北京的故宫博物院保存较多。在这些现存的早期金属雕塑中,部分雕塑为域外佛教雕塑作品,这些作品随佛教的传入而被携入西藏。
我们在做大型铸铜雕塑之前.无论是头、胸像、躯干,一般都先从临摹石膏入手,然后再到铜狮子。因为石膏对于初学者来说是静止的,便于观察比较,又是单色的,大型铸铜雕塑避免了视觉错觉的影响。同时它也是被雕塑家归纳概括处理过的,形体相对简洁而明确,利于学习。这也是遵循从简到繁、由浅入深、循序渐进的学习原则。
本节我们主要讲相对难一点的真人写生。因为真人才是我们终表达的对象,临摹只是为了学习雕塑家的塑造方法和表现方法,体会雕塑家怎样使用雕塑造型语言,从而也是为自己的入门打下基础。那么以后将会跟容易的把雕塑做完做好。
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工艺效果处理和部件焊接
  工艺效果主要是指器皿表面的工艺处理:包括錾花刻线、装饰传统纹样、制作出浮雕效果等等。还有的器皿采用锻打锤点肌理效果,自然朴素,具有浓厚粗犷的自然味,像白族铜匠锻造出来的藏式酥油茶壶、水缸等。工艺效果处理完之后,在整体设计上,把器皿的配件如盖、把手.嘴等制作出来并焊接上。作为一门传统手工艺,金属锻造工艺的工艺流程肯定不会像记录的那么简单,它需要工匠长时间的不断实践和熟练起来,通过代代沿袭,源远流长,从而既展现出前人积累的丰富经验,又体现后来者的勤劳与创新。
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